字典帮 >名句 >于以奠之诗意和翻译_隋代诗人佚名
2025-09-10

于以奠之

隋代  佚名  

物之熙熙,胡为其然。
蒙神之休,迺敢报旃。
有邸斯珪,有量斯币。
于以奠之,格此精意。

于以奠之翻译及注释

《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中描述了一种物质繁荣的景象,作者对此感到疑惑和困惑。他思考着为什么世间的物质纷繁熙攘,却无法理解其中的本质和意义。他感叹人们对神灵的崇拜和供奉,却并不真正理解神灵的神秘和休息之处。然而,尽管如此,他仍然敢于向神灵献上虔诚的祭品,以表达自己的敬意和心意。

诗词中提到了邸宅和货币,可以理解为人们追求物质财富和地位的象征。作者通过这种物质奉献,试图表达自己对神灵的敬畏和对神灵的感激之情。他认为这种奉献是精心筹划、用心良苦的,并表达了自己内心深处的真挚情感。

这首诗词通过对物质繁荣和神灵供奉的描绘,呈现了一种对世俗现象的思考和疑问。作者对人们追求物质的行为感到困惑,同时也对神灵的存在和祭祀的意义产生了思考。他通过这首诗词表达了自己对物质和精神层面的追求的探索和质疑。

这首诗词的诗意深远,引人思考。它提醒人们在追求物质的同时,也要思考物质背后的意义和价值。它呼唤人们关注精神层面的追求,对自己的行为和信仰进行反思。这首诗词虽然隋代的作品,但它的主题和思想仍然具有普遍的意义和启示,对我们今天的生活和价值观有一定的借鉴作用。

于以奠之拼音读音参考

shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
绍兴以后祀五方帝六十首

wù zhī xī xī, hú wéi qí rán.
物之熙熙,胡为其然。
méng shén zhī xiū, nǎi gǎn bào zhān.
蒙神之休,迺敢报旃。
yǒu dǐ sī guī, yǒu liàng sī bì.
有邸斯珪,有量斯币。
yú yǐ diàn zhī, gé cǐ jīng yì.
于以奠之,格此精意。


相关内容11:

神在震方

黄钟为角一奏神兮焉居

神来不来

匪我之私

我祀孔时


相关热词搜索:于以奠之
热文观察...
  • 格此精意
    物之熙熙,胡为其然。蒙神之休,迺敢报旃。有邸斯珪,有量斯币。于以奠之,格此精意。...
  • 我迎春祗
    卜岁之初,我迎春祗。孰克侑乡,日古宓戏。于皇宓戏,万世之德。再拜稽首,敢爱斯壁。...
  • 卜岁之初
    卜岁之初,我迎春祗。孰克侑乡,日古宓戏。于皇宓戏,万世之德。再拜稽首,敢爱斯壁。...
  • 熙然春矣
    [姑洗羽一奏]温然仁矣,熙然春矣。龙驾帝服,穆将临矣。我酒清矣,我肴洱矣。我乐备矣,我神顾......
  • 逍遥从容
    [太簇为徽一奏]神在途矣,习习以风。百发后先,敢一不恭。奔走羌疫,祓除切凶。顾瞻下方,逍遥......
  • 姑洗羽一奏温然仁矣
    [姑洗羽一奏]温然仁矣,熙然春矣。龙驾帝服,穆将临矣。我酒清矣,我肴洱矣。我乐备矣,我神顾......