反本兴敬。
复古昭诚。
礼容宿设。
祀事孔明。
华俎待献。
崇碑丽牲。
充哉茧握。
肃矣簪缨。
其膋既启。
我豆既盈。
庖丁游刃。
葛卢验声。
多祉攸集。
景福来并。
梁雅乐歌 牷雅作者简介
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。
梁雅乐歌 牷雅翻译及注释
《梁雅乐歌 牵雅》是南北朝时期沈约创作的一首诗词，主题为反本兴敬，复古昭诚，表达了对传统礼仪的推崇和追求。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
牵雅
反本兴敬。复古昭诚。
礼容宿设。祀事孔明。
华俎待献。崇碑丽牲。
充哉茧握。肃矣簪缨。
其膋既启。我豆既盈。
庖丁游刃。葛卢验声。
多祉攸集。景福来并。
诗意：
这首诗词表达了作者对古代礼仪的推崇和追求，他希望能够回归到古代的典雅风范，恢复古人的敬仰之心和虔诚之态。诗中描绘了一幅以孔子为祭祀对象的场景，祭祀仪式隆重庄重，华丽的祭祀器具摆设整齐等待献祭，祭祀品丰盛齐全，显示出丰盈和肃穆的氛围。同时，诗中还提到了烹饪师傅和音乐家的才艺展示，以及吉祥和福祉的来临。
赏析：
这首诗词展示了沈约对古代礼仪和文化的向往，以及对礼制恢复的期待和呼唤。他通过描绘祭祀场景，展示了对古代祭祀仪式的敬重和认同。诗中的词藻华丽，用词典雅，通过对祭祀器具、祭品等的描绘，营造出一种庄重肃穆的氛围。同时，诗中还提到了庖丁和葛卢，分别代表了烹饪和音乐的艺术，展示了古代文化的全面发展。最后，诗中的"多祉攸集，景福来并"表达了吉祥和福禄的到来，显示了作者对未来的期许和祝愿。
整首诗以古代礼仪为题材，通过描绘场景和细致的描写，表达了作者对古代文化和礼制的推崇与赞美。这首诗词在南北朝时期的文化背景下，展现了对古代礼仪的追求和向往，同时也反映了当时社会对文化传统的重视和弘扬。
梁雅乐歌 牷雅拼音读音参考
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