洞天无际复无旁，乔木梢云十万章。
身外轩裳谁系绾，壶中日月自舒长。
平生尘垢烦三沐，投老功名笑五浆。
白鹿青牛今在否，一声秋磬上寥阳。
和秦寿之题天祚宫作者简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
和秦寿之题天祚宫翻译及注释
《和秦寿之题天祚宫》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅洞天福地的景象，表达了诗人对于超越尘世束缚、追求自由和长久的向往之情。
诗词以形容词洞天无际、乔木梢云十万章描绘了洞天福地的辽阔和壮丽景象。其中洞天无际，意味着广袤无垠，超越人间的局限；乔木梢云十万章，则形容了参天高耸的树木与浓云交相辉映，营造出一种神秘而壮观的氛围。
诗词中提到了轩裳，轩裳原指古代君王的礼服，这里引申为尘世的束缚和纷扰。诗人问道，谁能解开自己身外的束缚，追寻内心真实的自我。接着，诗词中出现了壶中日月的意象，表示在这洞天福地之中，日月自然流转，自在舒展，与尘世的烦恼和束缚形成鲜明对比。
接下来，诗人提到了平生的辛劳和烦恼，以及对于功名的嬉笑。尘垢和三沐指的是平日的尘世琐事和烦恼，而投老功名和笑五浆则表达了对功名富贵的不以为意，以及对于人世间一切荣辱得失的超然态度。
最后两句诗中，诗人提到了白鹿和青牛，这里可能是象征着纯洁和力量的象征，同时也暗指了传说中的神仙境界。诗人问道，现在是否还有这样纯洁和强大的存在。而秋磬上寥阳的一声，则是对于洞天福地中宁静、遥远的寥廓之景的描绘，也是对追求洞天福地的向往和追寻的呼唤。
整首诗词通过对洞天福地的描绘，表达了诗人对于超越尘世束缚、追求自由和长久的向往之情。通过对比尘垢和功名笑浆的俗世琐事与洞天福地的宁静与自在，诗人呼唤着人们超越尘世的纷扰，追求内心真正的自我和远离俗世的自由。
和秦寿之题天祚宫拼音读音参考
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