满眼尽疮痍，相逢相对悲。
乱阶犹未已，一柱若为支。
堰茗蒸红枣，看花似好时。
不知今日后，吾道竟何之。
士马后见赤松舒道士作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
士马后见赤松舒道士翻译及注释
诗词《士马后见赤松舒道士》是唐代贯休所作。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
满眼尽疮痍，
相逢相对悲。
乱阶犹未已，
一柱若为支。
堰茗蒸红枣，
看花似好时。
不知今日后，
吾道竟何之。
译文：
眼前尽是战争的残痕，相遇时互相感到悲伤。
战乱的阶梯还未停止，一根柱子倒如支撑。
煮茶的水蒸发着红枣的香味，看花时仿佛是美好的时光。
不知道今后的道路将何去何从。
诗意：
这首诗描绘了作者所处时代的悲苦景象。战争的破坏和伤痛无处不在，人们相遇时都充满了哀伤之情。社会秩序凌乱，一切仍未恢复。然而，即便在如此残酷的环境中，作者仍然能够欣赏到一些美好的事物，如茶的香味和花的美丽。最后，作者对未来道路的发展感到迷惑和困惑。
赏析：
这首诗以简洁的语言展示了战乱时期的苦难和困惑。疮痍和悲伤是整个诗歌的主题，在描绘战争的景象中，诗中描写了一根柱子，象征着作者内心的坚持和支撑。然而，即使在如此困境中，作者依然能够从一些细小的美好事物中寻找慰藉，如煮茶时弥漫的香味和美丽的花朵。最后两句表达了作者对未来道路的迷茫和疑惑，暗示了诗人对时代变革的忧虑。整体上，这首诗以简练而富有表达力的语言展现了唐代战乱时期的真实感受，展示了诗人对美好事物的向往和对未来的不确定感。
士马后见赤松舒道士拼音读音参考
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