共是干时者，同为失意人。
言趋太原召，如忍宛陵亲。
笳鼓听临塞，琴书未离身。
别君无斗酒，当识士安贫。
外兄施伯侃下第赴并门叔父招作者简介
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
外兄施伯侃下第赴并门叔父招翻译及注释
《外兄施伯侃下第赴并门叔父招》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
共是干时者，同为失意人。
言趋太原召，如忍宛陵亲。
笳鼓听临塞，琴书未离身。
别君无斗酒，当识士安贫。
诗意：
这首诗词描绘了梅尧臣的外兄施伯侃下第赴并门，应叔父的招揽。诗人和外兄都是在干旱艰难的时期里，失去了原本的地位和富贵，成为了失意的人。施伯侃接到叔父从太原发来的召唤，他像是忍受着亲人去世的痛苦一样，含着眼泪踏上了前往太原的旅途。当听到边塞上的笳鼓声时，他仍然怀揣着琴书，意味着他对文化学习的执着。与朋友道别时，他并没有带上斗酒，而是要明白知识和内涵才是士人真正安身立命的根本。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对外兄施伯侃的赞赏和思念之情。通过描绘施伯侃应叔父之召，诗人表达了对于士人应该以学识为重，并要明白知识与贫穷并不冲突，真正的士人应该以修身齐家治国平天下为目标。诗中的部分意象如笳鼓声、琴书等，展现了士人对于文化和音乐的追求，以及他们在困境中仍然保持着高尚情操和坚持不懈的精神。整首诗词流露出对士人品格的赞美和对士人境遇的思考，体现了宋代士人的情怀和价值观。
外兄施伯侃下第赴并门叔父招拼音读音参考
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