活的文化，死的理解。希罗多德曾经举过一个例子：“大流士王召集了一批希腊人到宫廷上，问他们，什么代价可以使他们愿意去吃自己父亲的遗体；希腊人说，不可能，没有任何代

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> 烟草、尼古丁以及疾病的事情留给科学家去研究吧，对我而言，“烟草”总不如“莫合烟”来得熟稔，这就好比“衣服”和“服装”是不同的：衣服是人的，甚至有可能是我的；服装
> 这水果也是奇怪，比如说苹果梨子西瓜，明明是长在地面上的，甚至在高高的树上，却不知从哪儿抓来一肚子的水，成就一腔的甜蜜窃喜；最不可理解的要数椰子，把自己举得那么高
> 后来和南方的朋友说到葵花籽，说北方人的门牙往往有一小缺口，就是小时常吃葵花籽的结果。他认为难看，我却不觉得，也并不完全是对完美无缺的东西有疑虑，而是被葵花籽的香
> 窥见植物的繁殖逻辑，也许人类也雌雄同体过，备用方案――可自体繁殖，但这是最差的情况，在物种多样的环境中，还是倾向于杂交繁衍多样性的物种，生存的机会会大。梅特林克
> “结婚还是独身”并不单是人类的问题，植物们对此大约也是各执一词。区别就在于，植物们并不为此争论――植物都是行动派，它们不像人类那样需要夸夸其谈、喋喋不休的“云彩
> 从知道花朵是植物的性器官开始，植物世界的奇思妙想总是让我不断震惊，但说实话，这并没有妨碍我继续拿着植物的性器官去看望朋友，有时候我也会把它买回家，看它盛开的样子
> 南疆喀什巴扎，是从一口现榨的石榴汁中突现的。当石榴汁鲜红的颜色和甜酸清丽的滋味浸过我的唇齿、舌尖、咽喉，到达无边黑暗的肺腑，再抬眼，阳光已重新布置了街道：左边是
> 有一个微胖的维吾尔老妇人独自坐在院落外的条凳上，衣裙清白亮人。女友指给我看她鬓角的玫瑰，那朵玫瑰斜斜地插在她慈眉善目的鬓角旁，插在她的印花头巾外，在溪水、树阴和
> 在深冬枯黄的落叶、牛蒡和熏黄的大片蒿类植物中，溪影流散里处处开着红蓼，它鲜红的枝叶剔透如汉乐府里的“不惜红罗裂，何论轻贱躯”。然而有秋日溪水潺然，便只是枯叶，也
> 植物清楚地知道，这个世界不是无条件的，不宜期望任何同情和无偿的仁慈援助，它根本不会枉费时间徒劳地祈求蜜蜂、鸟类和人的恩惠。植物或者比我们更懂得，这个世界上一切和

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