扬雄拟我槐非伦，况复无才撰《美新》。
什一懒营虚笑鬼，寻常守辱失钱神。
生憎褚彦兴齐国，喜道陶潜是晋人。
破衲黄冠犹末死，还因邻里问僧珍。
客盂，盂有问余于右元者，右元占韵复之，阿好过情，遂如韵自遣作者简介
傅山（1607－1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。
客盂，盂有问余于右元者，右元占韵复之，阿好过情，遂如韵自遣翻译及注释
诗词的中文译文：
《客盂，盂有问余于右元者，右元占韵复之，阿好过情，遂如韵自遣》
诗意：
这首诗写了作者被问及一些问题时的心情和思考。作者自谦说扬雄模仿了他的作品，可又没有才华写出了《美新》。作者感到十分烦闷，干笑着面对这些善意的鬼魂而并不在意。他平常就忍受屈辱，也失去了钱财之神的庇佑。他很讨厌褚彦兴自以为是治理国家的能臣，却心生喜感的说陶渊明原来是晋朝人。他觉得即使身穿破旧的僧袍，一样不会有人以为他已经死了，还需要邻居问他的健康。
赏析：
这首诗以戏谑和讽刺的口吻，揭示了作者在诗人身份上遭遇的许多困扰和烦扰。他对自己的才华深感怀疑，认为扬雄甚至模仿了他的作品。他对于社会上的客人、鬼魂和邻里的嘲笑游移于虚实之间，对待这些困扰的态度是干笑、淡然和不在意。他表达了对于他人评价和社会规范的反叛，同时也表现出对于生活的自嘲和坚韧。整首诗的语言简洁幽默，用词巧妙，展示了作者独特的情感和思维方式。
客盂，盂有问余于右元者，右元占韵复之，阿好过情，遂如韵自遣拼音读音参考
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