| 古诗文 | 新乐府 太行路 借夫妇以讽君臣之不终也（唐·白居易） |
| 释义 | 新乐府 太行路 借夫妇以讽君臣之不终也（唐·白居易） 太行之路能摧车，若比人（一作君）心是坦途。 巫峡之水能覆舟，若比人（一作君）心是安流。 人（一作君）心好恶苦不常，好生毛羽恶生（一作成）疮。 与君结发未五载，岂期牛女为参商。 古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。 何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。 为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。 为君盛（一作事）容饰，君看金（一作珠）翠无颜色。 行路难，难重陈。 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。 行路难，难于山，险于水。 不独人间（一作家）夫与妻，近代君臣亦如此。 君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。 行路难，不在水，不在山，只在人情（一作心）反覆间。 评注 《唐诗快》： 此等诗可谓极显浅矣。然一字一句，何非名理？即不作诗观，亦当作格言观。 《元白诗笺证稿》：杨炎以文学器用，窦参以吏识强干，俱为德宗所宠任，擢登相位，而并于罢相后不旋踵之间，遂遭赐死，此诚可致慨者也。……刘晏为代宗朝旧相，最有贤名，而德宗以疑似杀之，斯为失政之尤。此当时后世所以咸致冤痛也。……韦执谊流贬于宪宗即位之年，距乐天作诗之时甚近。乐天始终同情于牛僧孺，而牛僧孺曾受韦执谊之知奖。复考《白氏长庆集》二七有《为人上宰相书》一篇，据其中所言此宰相拜相之日，知必为执谊无疑。然则执谊虽未赐死，但其进退荣辱，易致乐天之感触，自甚明也。乐天此篇之作，或竟为近慨崖州之沉沦，追刺德宗之猜刻，遂取以讽谏元和天子耶？ |
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