草木亦有性，与我将不别。
我若似草木，成道无时节。
世人不会道，向道却嗔道。
伤嗟此辈人，宝山不得宝。
道情偈作者简介
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
道情偈翻译及注释
《道情偈》是唐代诗人贯休的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
草木也有自己的本性，与我将永远不分离。
如果我能像草木一样，修道就没有什么时候和季节的限制。
世人不明白修道之道，却对修道者感到愤怒。
悲叹这些人，他们不能珍惜宝山的宝藏。
诗意：
诗人在这首诗中探讨了修道的本质和世人对修道者的误解。他通过比喻草木的本性来表达修道者和自然之间的亲近关系。草木有自己的生长周期和特性，但它们不会离开自然的本源。诗人希望自己能够像草木一样，随时随地修道，不受世俗的限制和束缚。然而，他觉得世人不了解修道的真谛，对修道者持有嫉妒和反感的态度。诗人以此来悲叹那些不能理解并珍惜修道之道的人们。
赏析：
《道情偈》以简洁明了的语言，表达了诗人对修道的向往和对世人的无奈。通过草木的比喻，诗人揭示出修道者与自然的亲密联系，强调修道不应受到时间和环境的限制。诗人借此批评世人对修道者的不理解和反感，以及他们对宝山宝藏的无视。整首诗情感真挚，富有哲思，追求自然与修道的和谐与均衡。通过对道情的表达，诗人表达了对修道的追求和对世人的关怀，使读者思考人与自然之间的关系，并反思现实中普遍存在的追逐功名利禄的价值观。这首诗尽管短小简练，但却能引发读者触动，让读者体会到修道之道的价值和意义。
道情偈拼音读音参考
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