古昔有遗叹，所叹何所为。
有国遗贤臣，万事为冤悲。
所遗非遗望，所遗非可遗。
所遗非遗用，所遗在遗之。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。
心非膏濡类，安得无不遗。
系乐府十二首·古遗叹作者简介
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
系乐府十二首·古遗叹翻译及注释
《系乐府十二首·古遗叹》是唐代文学家元结创作的一首诗词。诗意表达了对古老时代的向往和对当下社会不公的悲愤之情。
古昔有遗叹，所叹何所为。
有国遗贤臣，万事为冤悲。
所遗非遗望，所遗非可遗。
所遗非遗用，所遗在遗之。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。
心非膏濡类，安得无不遗。
这首诗词以一种抒怀的语调讲述了古代的人们所遗憾和感叹的事情，表达了作者对于社会的不满和对当下冷漠、不公的悲愤。诗中描述了古时国家的贤臣们被埋没、辛劳付出却得不到应有的回报，为此感到痛苦和悲伤。诗句“所遗非遗望，所遗非可遗”意味着虽然发生了遗憾，但并非仅仅是对未来希冀的遗憾，而是对于不公义和无奈现实的嘆息。作者进一步指出，这种遗憾不仅仅是简单的过去时态，而是持续存在于现实之中，一直困扰着一代又一代的人们，心中充满了对于不公义现象的不满和悲伤。
最后两句“嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。”是作者在呼唤自己的心声。他称自己为“山海客”，意味着他孤寂地思考人生和社会的问题，但又没有找到合适的言辞来表达。他心中不是那种沾满油脂的人，无法得到他期望的遗憾自由。他认为心中的遗憾无法抹去，无法平息，因为现实中太多不公和冷漠的存在。
整首诗词以简练的语言，表达了作者对于古代伟人的向往，对于社会现实的不满和对于遗憾的思考。蕴含着深刻的哲理和表达了一种对遗憾的无奈和无法舍弃的情感。这种挣扎和思索的情感能够引发读者对于人生和社会的思考。
系乐府十二首·古遗叹拼音读音参考
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