点也自殊由与求，既成春服更何忧。
拙於人合且天合，静与道谋非食谋。
未爱京师传谷口，但知乡里胜壶头。
嗟予老矣无一事，复得此君相与游。
次韵酬朱昌叔五首作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
次韵酬朱昌叔五首翻译及注释
这首诗词是宋代文人王安石所作，题为《次韵酬朱昌叔五首》。下面是我对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
点也自殊由与求，
既成春服更何忧。
拙於人合且天合，
静与道谋非食谋。
未爱京师传谷口，
但知乡里胜壶头。
嗟予老矣无一事，
复得此君相与游。
诗意：
这首诗是王安石以对朱昌叔的五首诗作为回应所作的。诗人表达了自己对朋友的赞美和感慨。诗中主要表达了以下几层含义：
首先，诗人认为自己的才华虽然平凡，但是在追求真理和道德方面与众不同。他认为自己已经达到了一个境界，穿上春天的服装，不再有任何忧虑。这里的春服可以理解为诗人在心灵上达到了一个愉悦、安宁的状态。
其次，诗人自谦自己的才华拙劣，但他认为自己与天地之间有一种奇妙的共鸣。他不追逐世俗的功名利禄，而是静静地思考道德和真理的问题。他认为这种追求并非是为了满足生活的需求，而是一种心灵追求和修炼。
然后，诗人提到自己并不向往繁华的京师，而是喜欢乡间的宁静和山水之间的美景。他对京师的了解仅限于传闻，但是对故乡的山水景色却了如指掌。这里的胜壶头可以理解为诗人心目中乡村景色的代表，表达了他对清幽自然环境的向往和喜爱。
最后，诗人表示自己已经年老，没有什么事情可以让他忙碌和担忧，但是他却能与朋友一起游玩。通过与朋友的交流和相伴，诗人在心灵上得到了满足和安慰。
赏析：
这首诗词表达了王安石对朋友的赞美和对内心境界的自省。诗人以自谦的态度，表达了自己在道德追求和思考方面的独特性。他不追逐功名利禄，而是静心修炼，追求心灵的宁静和真理的探索。诗中也流露出对乡村自然的喜爱和向往，以及对友谊的珍视和欣慰。整首诗语言简练，意境清新，通过对自然、心灵和友谊的描绘，表达了作者对简朴宁静生活追求的理念，以及对与友人相伴的珍贵之情。
次韵酬朱昌叔五首拼音读音参考
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