（册4卷125页1262a）
太阳升兮照万方。
开阊阖兮临玉堂。
俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光。
彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍。
灵芝生兮庆云见。
唐尧後兮稷契臣。
匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻。
乾降瑞兮坤降（一作献）珍。
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制翻译及注释
《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》是唐代文学家王维所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太阳升起来，照亮万物。
打开宫殿大门，临临于玉堂。
端庄地戴上冠冕，垂下衣裳。
金色的天空清澈明亮，美丽的三光（太阳、月亮、星辰）闪耀。
朝霞照耀着宽广的八荒。
德行与天合一，礼仪遍及神灵。
灵芝生长，云彩见庆祝。
唐尧之后，稷契做臣仆。
宇宙周围华胥之人。
九州的人们都穿着统一的服饰，团结四邻。
上天降下吉祥的瑞兆，大地献上珍宝。
诗意：
这首诗词是王维应制作的，以赞颂唐朝圣制中的天长节赐宰臣。诗中描绘了太阳升起、宫廷盛况、君主的威仪、天空的明亮、大地的广袤以及人们的团结等景象，表达了君主的威严、天地的和谐以及人与神的亲近。诗中还提到了灵芝生长、云彩见庆祝，以及唐尧之后的稷契成为臣仆，彰显了君主的德行和统治的神圣性。
赏析：
这首诗词运用了华丽的辞藻和形象的描绘，展示了唐朝帝王的庄严威仪以及天地万物的壮丽景象。通过描绘太阳升起、宫廷盛况、君主的装束、天空的明亮等，表达了帝王的威严和统治的权威。同时，诗中也展现了天地间的和谐与祥瑞，如金天净、彤庭曙、灵芝生等，使整首诗词充满了神圣和庄严的氛围。
诗中的"唐尧之后，稷契做臣仆"表明了君主的德行和治国能力，使得整个宇宙都团结在一起，华胥之人象征着众多的臣民。九州的人们都穿着统一的服饰，彰显了统一和和谐的意象。最后，诗人提到了上天降下吉祥的瑞兆、大地奉献的珍宝，进一步强调了帝王的崇高地位和统治的神圣性。
整首诗词以华丽的辞藻和丰富的意象描绘了唐代帝王的威仪和统治的权威，同时也展示了天地的和谐和人与神的亲近。这首诗词在形式上雄浑庄重，语言华丽生动，是王维典型的宫廷诗作，展现了他对帝王和统治的理解和赞美。
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制拼音读音参考
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