草可以为衣兮，木可以为庐。
水清石白兮，渴饮有时而饥食有余。
止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯。
彼日月之自明兮，吾又安知其所如。
箕山操作者简介
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
箕山操翻译及注释
《箕山操》是宋代文学家曹勋创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
草可以为衣兮，木可以为庐。
草可以作衣服，木可以建造房屋。
水清石白兮，渴饮有时而饥食有余。
水清澈，石头洁白，渴时能喝饱，饥时有余粮。
止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯。
无法知晓自己有没有影子，行走时无法感知自己的身体。
彼日月之自明兮，吾又安知其所如。
那边的太阳和月亮自己照耀，而我又怎么能知道它们的位置呢。
诗意解析：
《箕山操》通过描绘自然界的景物和隐喻，表达了人与自然的关系以及人对于自身存在的思考。诗中描述了草木食衣住的功能，以及水和石头的清澈洁白，展现了自然界的丰富和美好。然而，诗人在描述自己的存在时，却感到自己无法感知自己的影子和身体，暗示了人对于自身的认知和理解的局限。最后，诗人提出了思考，他认为就像太阳和月亮自己照耀而无需他人的指引，自己也应该寻找自己的方向。
赏析：
《箕山操》以简洁明快的文字，描绘了自然界的景物，并通过隐喻表达了人对于自身存在的思考。诗人通过对于草木、水石的描绘，展示了自然界的丰富和美好，同时也凸显了人与自然的关系。在描写自己的存在时，诗人运用对比手法，表达了对于自身认知的困惑和迷惘。最后，诗人以太阳和月亮的自明为例，呼唤人们寻找自己的方向，独立思考，不受他人的影响。整首诗以简洁的语言展现了人与自然、人与自我之间的关系，引发人们对于人生意义和自我认知的思考。
箕山操拼音读音参考
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