望岳（唐·杜甫）释义及解释

“玉女洗头盆”，五字本俗，先用“仙人九节杖”引起，能化俗为妍，而句法更觉森挺。

钟云：真雄，真浑、真朴，不得不说他好！谭云：无一句不是望岳。钟云：似歌行（“安得仙人”二句下）。谭云：不必至其处，自知力写景真话（“车箱入谷”二句下）。钟云：厚力（末句下）。

自是奇句（“诸峰罗列”句下）。同一望岳也，“齐鲁青未子”，何其雄浑；“诸峰罗列似儿孙”，何其奇峭！此老方寸间，固隐然有五岳。

乾元戊戍，公为房琯事，出为华州司功。作是诗，应在是时。薄宦不得遂意，托于遐举，其殆有去志乎？明年去官入蜀。

方云：无一句移得岱宗、嵩、衡。“无归路”、“有一门”，一重一掩，或暗或明，方足处下窥高真景。上承“到”字，下起“寻”字，亦非常生动（“车箱入谷”一联下）。

《望岳》此拗格第一。“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗列似儿孙”，笔势自上压下。“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆”，自下腾上，才敌得住；不对，所以有力，若移五、六在此，便软。此是格拗，不是句拗，唐人多有之。望岱、华、衡，笔势皆与之配，此是他气魄大，非才华学力所能到。

遂无一字忧人，苍老浑劲，行神如空，行气如虹，昔元好问记秦现《春雨》诗曰：“拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”诗人不识大家气象，争柔斗葩，气萎体瘵，诵此宁不变色。

从贬斥失意，写“望岳”之神，兼有两意：一以华顶比帝居，见远不可到；一以华顶作仙府，将邈焉相从。盖寄慨而兼托隐之词也。笔力朴老。

奇（“诸峰罗立”句下）。邵子湘云：语语是望岳，笔力苍老浑劲，此种气候极难到。