黔黎谁识迓衡功，赤白囊闲寝燧烽。
史不绝书称上瑞，地无遗利足三农。
已闻奠玉祠真室，未见泥金款岱宗。
七十二君梁父禅，何时展采更东封。
呈时宰二首作者简介
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
呈时宰二首翻译及注释
《呈时宰二首》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
黔黎谁识迓衡功，
赤白囊闲寝燧烽。
史不绝书称上瑞，
地无遗利足三农。
已闻奠玉祠真室，
未见泥金款岱宗。
七十二君梁父禅，
何时展采更东封。
译文：
普通百姓谁能理解迓衡的功业，
赤白囊闲寝燧火烽烟。
史书中不断称颂上天的恩赐，
大地上没有遗失利益的农民。
已经听说奠玉祠的真实之处，
却还未见过泥金所铸的岱宗。
七十二位君主做出梁父的决策，
何时能够展示更多的东方荣耀。
诗意：
这首诗表达了诗人对时任宰相的呈文，表达了对国家政治、社会经济的关切以及对祭祀宗庙、尊崇先祖的渴望。诗中提到了"迓衡功"，指的是古代传说中的太阳神，象征着君主的威严和权力。"赤白囊闲寝燧烽"描绘了官吏的闲散生活，暗示了社会的不安定和管理不善。"史不绝书称上瑞"表达了对历史记载的珍视和对国家瑞兆的期待。"地无遗利足三农"则强调了农民是国家的根基和重要支撑。
赏析：
这首诗通过对国家政治、社会经济以及祭祀先祖的描绘，展现了诗人对社会现状的忧虑和对国家荣耀的向往。诗中运用了寓意深远的象征和隐喻，以及对历史和传统的承继，体现了宋代诗人的社会责任感和文化自觉性。整首诗抒发了对国家和人民美好未来的期盼，同时也暗示了对现实现状的不满和对官吏的批评。这种思想意识和社会关怀，使得该诗具有一定的时代特色和艺术价值。
呈时宰二首拼音读音参考
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