弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵诗意和翻译_宋代诗人陈著

一入丹崖第一坳，幽然此意已有巢。
吸泉煮茗濡吟吻，洗尽人閒血肉庖。

弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵作者简介

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵翻译及注释

诗词：《弟观为众奉里神于丹山僧舍有五绝因趁韵》

中文译文：
一次进入丹山的第一低洼，
幽静之中已有巢穴的意味。
吸泉煮茗，沾湿纸笺吟诵，
洗净了人世间的俗气。

诗意和赏析：
这首诗是南宋时期陈著创作的作品，通过描绘在丹山僧舍中的一幕，表达了诗人对于山居生活与修行的向往与赞美。

诗中第一句描述了诗人一次进入丹山的体验，选择了丹山中的第一低洼作为开始，这里暗示了诗人在这个僻静的地方开始了他的山居修行之旅。

第二句中的“幽然此意已有巢”表达了诗人在这个僻静之地已经找到了心灵的归属，这里的“巢”可以理解为心灵的栖息地，也可以理解为诗人的创作天地。

接下来的两句描述了诗人在这个僻静之地的生活，他吸泉、煮茗，用茶水沾湿纸笺，并在此时吟咏诗篇。这种生活方式不仅仅是修行的一种方式，也是诗人创作的灵感源泉。通过这一描写，诗人表达了他对于山居生活的向往，以及通过与自然的亲近，他能够净化自己的灵魂，以更纯粹的心境来创作诗歌。

最后一句中的“洗尽人閒血肉庖”是诗人对于山居修行的总结。这里的“人閒”指的是人世间的喧嚣和俗气，而“血肉庖”则表示了与尘世的联系和纠缠。通过山居修行，诗人希望能够洗净自己身上的尘埃，远离尘嚣，以达到更高的境界。

总的来说，这首诗通过描绘丹山僧舍中的一幕，表达了诗人对于山居修行生活的向往和赞美，以及通过与自然的亲近和净化，达到心灵纯净和创作灵感的目的。诗中运用了简洁而富有意境的语言，展示了诗人的独到观察和感悟，使读者能够感受到山居生活的宁静与神秘。