雄里内含雌质，负阴抱却阳精。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
西江月（十二之七）作者简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
西江月（十二之七）翻译及注释
《西江月（十二之七）》是宋代张伯端创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雄里内含雌质，
负阴抱却阳精。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，
蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
诗意：
这首诗词传达了一种炼丹的隐喻，表达了阴阳和合、阴柔和阳刚之间的完美平衡，以及人体内部阴阳交融的精神和物质转化的过程。它描述了通过炼制金丹，蛇吞变龙，鸡餐变鸾鹏的化境，最终达到飞入真阳清境的境界，这是修炼者在道教修真中追求的境界。
赏析：
这首诗词以炼丹的隐喻来描述人体内部阴阳相融的过程。诗中的"雄里"指代男性体内的阳气，"雌质"指代女性体内的阴气。"负阴抱却阳精"表达了阴阳相互依存、相互交融，形成一种完美的平衡状态。"两般和合药方成"意味着只有阴阳相互和谐，才能形成炼丹的药方，实现心灵和身体的升华。
诗中提到的金丹是道教修炼中的重要元素，它象征着内丹之精华。"点化魄纤魂胜"描述了金丹的神奇功效，它可以点化人的精神与灵魂，使修炼者超越凡尘的束缚。
诗的后半部分描述了炼丹者通过吞噬蛇变成龙，吃鸡变成凤凰的过程。这是一种象征性的转化，代表着修炼者在修行过程中逐渐超越人性的局限，获得更高层次的境界。
最后，诗中描述了修炼者飞入真阳清境的境界。这是一种精神上的飞升，达到了心灵与身体的完美境界，实现了与道合一的境地。
总的来说，这首诗词通过炼丹的隐喻，以及蛇吞变龙、鸡餐变鸾鹏的象征，表达了修炼者在道教修真中追求内外和谐、心灵升华的境界。它展示了中国古代对于修道与长生的向往和追求。
西江月（十二之七）拼音读音参考
相关内容11：
