粗砂施佛佛欣受，怪石供僧僧不嫌。
空手远来还要否，更无一物可增添。
将游金山寄元长老作者简介
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
将游金山寄元长老翻译及注释
《将游金山寄元长老》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
粗砂施佛佛欣受，
怪石供僧僧不嫌。
空手远来还要否，
更无一物可增添。
诗意：
这首诗词描述了苏辙游览金山的情景，并寄托了一种深刻的哲理。诗人用朴素的砂石供养佛像，佛陀心满意足；用奇特的怪石供养僧人，僧人也没有嫌弃。诗人问自己，自己空手而来，是否还需要什么？但他意识到，除了内心的宁静和满足，没有任何物质的东西能够增添。
赏析：
这首诗词通过描绘苏辙游览金山的场景，表达了一种超越物质欲望的思考和境界。诗中的粗砂和怪石都代表着平凡、朴素的事物，而施予佛陀和僧人，却能得到他们的喜悦和满足，表达了诗人对于内心平和和精神富足的追求。诗人通过反问自己是否需要更多的物质财富，传达了一种超越物欲束缚的境界，强调了心灵的自由和内心的满足。
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的哲理，通过意象的运用和反问的手法，使得诗意更加深远。它不仅揭示了物质与精神的关系，也反映了诗人对于内心宁静和满足的追求。整首诗词以平和、淡泊的情感贯穿始终，给人以静心思考和反思的空间，传递了一种超越尘世纷扰的理念，具有很高的艺术价值。
将游金山寄元长老拼音读音参考
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