答孔平仲二偈诗意和翻译_宋代诗人苏辙

龟毛兔角号空虚，既被无收岂是无。
自有真无遍诸有，灯光何碍也嫌渠。

答孔平仲二偈作者简介

苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

答孔平仲二偈翻译及注释

《答孔平仲二偈》是苏辙在宋代创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
龟毛兔角号空虚，
既被无收岂是无。
自有真无遍诸有，
灯光何碍也嫌渠。

诗意：
这首诗词以辩论的方式回答了孔平仲提出的两个谜题。诗中运用了寓言的手法，通过描述龟毛和兔角这两个不实际的事物，表达了对虚无和真实之间关系的思考。诗人认为，虽然龟毛和兔角是不存在的，但它们的存在也并非完全不存在。在世间万物中，真实和虚幻是相互依存、相互贯通的。诗人进一步指出，灯光作为一种光源，虽然可以照亮物体，但它也会因为光线的原因而对某些事物产生偏见。

赏析：
苏辙的这首诗词通过对龟毛和兔角的描绘，以及对真实和虚无的思考，表达了一种哲学意味的观点。诗人认为，事物的存在与虚无并非完全对立，而是存在着某种关联和转化。这种思考方式超越了对事物的表面现象，寓意深远。

诗词运用了夸张和比喻的手法，以生动的形象描绘了龟毛和兔角。这些虚构的事物象征着人们常常追求的虚无和不实际的欲望。通过对这些事物的描述，诗人提醒读者要审视自己的欲望和追求，不要过分沉迷于虚幻而忽视真实的存在。

诗中的灯光也具有象征意义，它既能照亮事物，也能产生偏见。这在一定程度上暗示了人们对于事物的认知和评价是有限的，不能仅凭表面的光芒来判断事物的本质。诗人通过这样的比喻，呼唤读者要以客观的眼光来看待世界，超越表面现象，追求更深层次的真实。

总的来说，这首诗词通过对虚无和真实的探讨，以及对人们对事物的认知的思考，呈现了一种深邃的哲学观点。它引发了人们对于世界本质和真实的思考，提醒我们要超越表面现象，追求更深层次的理解。