字典帮 >古诗 >禅人并化主写真求赞诗意和翻译_宋代诗人释正觉
2025-07-18

禅人并化主写真求赞

宋代  释正觉  

像兮非真,真兮非像。
妙明四大之前,自出诸缘之上。
不把一字之心传,有吞百川之器量。
随方普应而不亏,的的夜光而在掌。

禅人并化主写真求赞翻译及注释

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
像兮非真,真兮非像。
妙明四大之前,自出诸缘之上。
不把一字之心传,有吞百川之器量。
随方普应而不亏,的的夜光而在掌。

诗意:
这首诗词表达了禅宗的思想,探讨了真实和形象之间的关系,并强调了心的力量和广度。诗中通过对真和像的对比,探求真实的本质,并超越了形象的限制。它表达了一个禅人在修行中所体悟到的深刻境界,以及他对于心性的理解和应用。

赏析:
这首诗词通过对真和像的描述,展示了禅宗的核心思想。真和像是禅宗中的重要概念,真指的是超越表象的本质,而像则是表象和形象。诗中的第一句"像兮非真,真兮非像"表明了真实和形象之间的区别,强调了禅宗对于直接体验真实本质的追求。

接下来的几句"妙明四大之前,自出诸缘之上",表达了禅宗修行者通过超越万物的幻象,直接认知真实的境界。他们超越了物质世界的束缚,直接触及真实的本体。

"不把一字之心传,有吞百川之器量",强调了禅宗修行者内心的宽广和开放。他们不受语言的限制,不将心灵的体验局限在言语之中,而是具备广阔的心胸,能够容纳世间的百川,不受狭隘之限制。

最后的两句"随方普应而不亏,的的夜光而在掌"表达了禅宗修行者的境界和能力。他们能够随应万物的变化而不失其真实性,如同夜晚的明月常在手掌之上。这种境界不仅是对真实的直接认知,也是对世界万物的普遍回应。

总的来说,这首诗词通过对真和像的探讨,表达了禅宗修行者对于超越形象的追求,以及他们具备的宽广心胸和智慧境界。它展示了禅宗对于真实本质的追求,并强调了心灵的力量和开放性,体现了禅宗思想的核心价值。

禅人并化主写真求赞拼音读音参考

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

xiàng xī fēi zhēn, zhēn xī fēi xiàng.
像兮非真,真兮非像。
miào míng sì dà zhī qián, zì chū zhū yuán zhī shàng.
妙明四大之前,自出诸缘之上。
bù bǎ yī zì zhī xīn chuán, yǒu tūn bǎi chuān zhī qì liàng.
不把一字之心传,有吞百川之器量。
suí fāng pǔ yīng ér bù kuī, de de yè guāng ér zài zhǎng.
随方普应而不亏,的的夜光而在掌。


相关内容11:

禅人并化主写真求赞

偈颂二百零五首

禅人并化主写真求赞

偈颂二百零五首

偈颂二百零五首


相关热词搜索:文博
热文观察...
  • 禅人并化主写真求赞
    貌古而孤,气清而癯。秋生林壑,月在江湖。见道之体盈而虚,随世之用有而无。佛佛祖祖,只个规模......
  • 偈颂二百零五首
    一日不作,一日不食,歇者无心穫者力。分明只个是家风,会得种田博饭喫。...
  • 禅人并化主写真求赞
    默而非缄,辨而罔谈。须菩提慧空了了,憍尸迦华雨毵毵。更与刹尘分手眼,何妨机用见鎚钳。个人自......
  • 禅人并化主写真求赞
    坐曲木床,握乌藤杖。铸佛祖之楷模,活丛林之气像。你莫来虎口撩须,谁更敢蛇头揩痒。...
  • 偈颂二百零五首
    云无心成何处雨,蜜有味是谁家华。一钵上方分得饭,归来香气满毗耶。...
  • 禅人并化主写真求赞
    气清山秋,用光月浮。一无所寄,六不得收。任胜胜而异类,活鱍鱍而随流。天上天下,云水自由。...