满庭芳和霭戒师师父诗意和翻译_元代诗人马钰

戒师和尚，可称吾徒。
明禅悟道通儒。
子细研穷正觉，并段差殊。
温良恭俭让礼，生老病死苦嗟吁。
当修进，炼木金水火，土证无馀。
三教门人省悟，忘人我，宜乎共处茅庐。
物外玄谈，句句营养毗卢。
常怀博施济众，气神和、丹结明珠。
归兜率，向大罗，蓬岛同居。

满庭芳和霭戒师师父翻译及注释

《满庭芳和霭戒师师父》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词描述了戒师和尚的高尚品德和卓越修行，表达了修行者应当追求的境界和理念。

这首诗词展现了戒师和尚的卓越悟性和广博的学识，他精通儒家和禅宗的教义，对禅宗的领悟达到了深入的境地。作者通过对戒师和尚的描述，突出了他对正觉的细致研究和对道路的坚守。

诗词中描绘了戒师和尚温和、恭谦、节俭、有礼的品德，他在生活中以谦和的态度对待他人，关怀着众生的痛苦。他将修行视为一种炼炉，通过修炼木、金、水、火、土五行，追求心灵的净化和觉悟的境界。戒师和尚的教诲和修行方法，深深影响着门人，使他们能够超脱个体的纷扰，共同生活在茅庐之中。

诗词中的"物外玄谈"表明了戒师和尚超越尘世的境界，他的言谈举止都蕴含着深意。每一句话都像是一颗养分丰富的明珠，滋养着修行者的心灵。戒师和尚常怀慈悲之心，乐于施济众生，他的气质和精神都像是一颗明亮的丹珠，散发着光彩。

最后，诗词中提到了归兜率和蓬岛，归兜率是佛教中指向解脱的境地，而蓬岛则是虚无的象征。这里表示戒师和尚已经达到了超凡脱俗的境界，与大罗天同居，意味着他已经超越了尘世的束缚，获得了真正的自由。

这首诗词通过对戒师和尚的描写，表达了修行者应当追求的高尚品德和境界。它强调了谦和、慈悲、智慧和超越尘世的境地，对读者产生着深远的影响。这首诗词以简练的语言，展现了元代佛教文化的独特魅力，传达了对修行道路的思考和追求。

满庭芳和霭戒师师父拼音读音参考

mǎn tíng fāng hé ǎi jiè shī shī fù
满庭芳和霭戒师师父

jiè shī hé shàng, kě chēng wú tú.
戒师和尚，可称吾徒。
míng chán wù dào tōng rú.
明禅悟道通儒。
zǐ xì yán qióng zhèng jué, bìng duàn chà shū.
子细研穷正觉，并段差殊。
wēn liáng gōng jiǎn ràng lǐ, shēng lǎo bìng sǐ kǔ jiē xū.
温良恭俭让礼，生老病死苦嗟吁。
dāng xiū jìn, liàn mù jīn shuǐ huǒ, tǔ zhèng wú yú.
当修进，炼木金水火，土证无馀。
sān jiào mén rén xǐng wù, wàng rén wǒ, yí hū gòng chǔ máo lú.
三教门人省悟，忘人我，宜乎共处茅庐。
wù wài xuán tán, jù jù yíng yǎng pí lú.
物外玄谈，句句营养毗卢。
cháng huái bó shī jì zhòng, qì shén hé dān jié míng zhū.
常怀博施济众，气神和、丹结明珠。
guī dōu shuài, xiàng dà luó, péng dǎo tóng jū.
归兜率，向大罗，蓬岛同居。