法华灵应著当年，今古何曾有间然。
不见后身房次律，却因和璞记前缘。
和天衣聪老五首作者简介
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
和天衣聪老五首翻译及注释
《和天衣聪老五首》是宋代王之道创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
法华灵应著当年，
今古何曾有间然。
不见后身房次律，
却因和璞记前缘。
诗意：
这首诗以法华灵应的故事为题材，表达了作者对历史传承和缘分的思考。作者惊叹于法华经的神奇和灵验，感叹这样的奇迹在古今中从未间断。他提到了法华经的作者，但却无法看到他的后代和传承，而是因为和璞（即简朴之意）记载下了前世的缘分。
赏析：
这首诗词通过对法华经的赞叹和对历史传承的思考，表达了王之道对宗教与文化传统的重视。法华经被视为佛教重要的经典，而法华灵应则是指经文的神奇作用和灵验奇迹。作者提到这一点，既是对法华经的赞美，也是对佛教教义的崇敬。
诗词中的“后身房次律”指的是法华经的作者，可能是指妙法莲华经的缘起，但是作者却无法看到这一传承的后续发展。这里的“房次律”可以理解为后代和传承。然而，尽管作者无法亲眼目睹后续的发展，他却能够通过和璞（简朴）记载下前世的缘分，将这段历史感悟和传承的意义传达给读者。
整首诗以简练的语言表达了作者对历史传承和缘分的思考，展现了他对宗教与文化的敬畏和对传统的重视。通过对法华经的赞美和对历史的思考，作者唤起读者对于宗教文化传统的思考和珍惜。
和天衣聪老五首拼音读音参考
相关内容11：
