墙外桑麻雨露深。
堂前桃李有新阴。
高门因见古人心。
三世读书无白屋，一经教子胜黄金。
小雏先与唤琼林。
浣溪沙 外家种德堂作者简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
浣溪沙 外家种德堂翻译及注释
《浣溪沙 外家种德堂》是元代文学家元好问创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
墙外桑麻雨露深。
堂前桃李有新阴。
高门因见古人心。
三世读书无白屋，
一经教子胜黄金。
小雏先与唤琼林。
诗意：
这首诗词描绘了一个外家种植德行的场景。诗人通过描写墙外桑麻深受雨露滋润，堂前的桃李树有了新的阴凉之意，表达了种植德行的家庭环境和家族传统的重要性。高门之人因为看到了古人的心意而受到启发，明白了修身养性的重要性。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了种植德行的重要性。墙外的桑麻受到雨露的滋润，象征着德行的培养需要良好的环境和条件。堂前的桃李有了新的阴凉，暗示着德行的种植正在逐渐成长和发展。高门之人因为看到了古人的心意而受到启发，意味着通过学习和借鉴前人的经验和智慧，可以更好地培养德行。
诗中提到"三世读书无白屋，一经教子胜黄金"，强调了读书和教育的重要性。三世代代读书，不仅没有白白度过岁月，而且一经教育子女，胜过黄金的财富。这表达了诗人对于教育的崇高评价和对于家族传统的重视。
最后两句"小雏先与唤琼林"，表达了对于培养下一代的期望。小雏先要与琼林（指高贵的人才）相呼应，意味着希望培养出有才德的后代，为家族和社会做出贡献。
总的来说，这首诗词通过描绘外家种植德行的场景，表达了种植德行的重要性以及对于教育和培养下一代的期望。同时，诗人通过简洁而富有意境的语言，给读者留下了深刻的印象。
浣溪沙 外家种德堂拼音读音参考
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