浩然巾杖立秋钟，院舍门门细径通。
柏子有芽生塔地，鹤毛无响堕廊风。
闲栖已合称高士，清论除非对远公。
不厌浮尘擬何了，片心难舍此缘中。
寺居作者简介
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
寺居翻译及注释
《寺居》是宋代诗人林逋的作品。这首诗描绘了诗人在寺庙中的居住环境和内心感受。
诗中的第一句“浩然巾杖立秋钟”表达了诗人在寺庙中静静地站立，聆听着秋天的钟声。这里的“浩然”意味着宏大、广阔，巾杖则象征着诗人的身份和修行。整个景象给人一种庄严肃穆的感觉。
接下来的两句“院舍门门细径通，柏子有芽生塔地”描述了寺庙内部的景色。院子的门门都通向狭窄的小径，而柏树上的新芽则生长在塔的周围。这些细节描绘了寺庙的宁静和生机。
第四句“鹤毛无响堕廊风”通过描写鹤毛没有声音地飘落在走廊上的风中，进一步强调了诗人所处的环境的宁静和静谧。
接下来的两句“闲栖已合称高士，清论除非对远公”表达了诗人对修行者的向往和敬仰。诗人认为只有与远离尘嚣的高人交流，才能真正谈论清净的道理。
最后两句“不厌浮尘拟何了，片心难舍此缘中”表达了诗人对尘世的厌倦和对寺庙生活的眷恋。诗人感叹自己无法摆脱尘世的纷扰，同时也难以割舍对寺庙生活的情感纽带。
总的来说，这首诗通过描绘寺庙的景色和表达诗人的内心感受，展现了对宁静、修行和远离尘嚣的向往。它传达了一种对清净生活的追求和对尘世的厌倦，同时也表达了对寺庙生活的眷恋和难舍之情。
寺居拼音读音参考
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