岭石水分脊，湖南山尽头。
廛声通海远，塔影插天浮。
香接宝坊界，星联铜柱州。
祖孙凡几到，亦是宿缘不。
过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋作者简介
李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。
过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋翻译及注释
这是李曾伯在宋代创作的一首诗词《过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
岭石水分脊，湖南山尽头。
廛声通海远，塔影插天浮。
香接宝坊界，星联铜柱州。
祖孙凡几到，亦是宿缘不。
诗意：
这首诗词描绘了作者经过兴安塔寺时的景象，以及他与这个地方的历史和传承之间的联系。诗中的景物包括山岭、溪流、湖泊等，形成了一幅自然山水画的景致。塔影高耸入云，似乎要插入天空，给人一种壮丽的感觉。廛声远传，仿佛通达远方的海洋。诗中还提到了香火绵绵的宝坊和星罗棋布的铜柱州，显示了这个地方的繁荣和庄严。
赏析：
这首诗词以写景的手法，通过描绘山水和建筑物的壮丽景色，展现了兴安塔寺的庄严和宏伟。作者通过运用形象的描写手法，使读者能够感受到这个地方的美丽和壮观。整首诗词以自然景物为背景，将塔寺与自然融为一体，以表达作者与这个地方的情感联系。诗中提到的廛声和香火，以及星罗棋布的铜柱州，都展示了这个地方的繁荣和历史。
此外，诗中的最后两句“祖孙凡几到，亦是宿缘不。”表达了作者与这个地方的历史渊源和情感纽带。祖孙代代相传，都来到这里，显示了作者对祖先的敬仰和传统的重视。同时，这也传达出一种宿命感，认为这种联系是注定的，不可改变的。
总体而言，这首诗词通过精细的描写和抒发情感，展示了兴安塔寺的壮丽景观以及作者与这个地方的情感纽带，既有写意的意境，又有传达作者情感的内涵。
过兴安塔寺僧以先世诗来偶赋拼音读音参考
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