十里宫墙一聚尘，天津晚过客愁新。
花啼杜宇归来血，树挂苍龙脱去鳞。
神德傥存终有晋，秣陵未改已无秦。
秋风禾黍空南北，见说铜驼会笑人。
行宫作者简介
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
行宫翻译及注释
《行宫》是宋代文天祥创作的一首诗词。这首诗描绘了一个行宫的景象，表达了作者对国家沦陷和民族痛苦的思考和感叹。
诗词的中文译文如下：
十里宫墙一聚尘，
天津晚过客愁新。
花啼杜宇归来血，
树挂苍龙脱去鳞。
神德傥存终有晋，
秣陵未改已无秦。
秋风禾黍空南北，
见说铜驼会笑人。
诗意和赏析：
这首诗以行宫为背景，通过描绘行宫的景象，表达了作者对国家沦陷和民族痛苦的思考和感叹。
首先，诗中的“十里宫墙一聚尘”揭示了行宫的荒凉和废弃，暗示了国家的衰败和沦陷。接着，“天津晚过客愁新”表达了作者对国家沦陷的悲伤和忧虑，天津作为重要的交通枢纽，晚上过客的减少使得行宫更加寂寞。
接下来的两句“花啼杜宇归来血，树挂苍龙脱去鳞”通过描绘花朵和杜宇的形象，表达了作者对国家沦陷所带来的痛苦和伤害。花朵的啼哭和杜宇带血归巢，树上挂着苍龙脱去的鳞片，都象征着国家的破败和民族的苦难。
接着，“神德傥存终有晋，秣陵未改已无秦”表达了作者对国家复兴的信念和对历史的思考。神德指的是国家的精神和道德，作者相信这些精神和道德将会传承下去，国家将会再次兴盛。秣陵和秦分别代表了南方和北方的国家，作者认为南方的秣陵虽然未能改变，但北方的秦已经不复存在，暗示着国家的复兴之路。
最后两句“秋风禾黍空南北，见说铜驼会笑人”表达了作者对国家团结和人民乐观的期望。秋风吹过禾黍，南北大地一片荒凉，但作者相信人们的团结和努力将会使国家重新繁荣。铜驼是古代军队的标志，见说铜驼会笑人，意味着国家将会重建军队，重新崛起。
总的来说，这首诗词通过描绘行宫的景象，表达了作者对国家沦陷和民族痛苦的思考和感叹，同时也表达了对国家复兴和人民团结的期望。
行宫拼音读音参考
相关内容11：
