焚书坑儒

指秦始皇焚烧典籍、坑杀儒生之事——亦作“燔书坑儒”

秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反对批评朝政、法令，因此建议除了秦记、医药、卜筮、种树等书外，一律烧毁，及谈论诗书或以古非今者皆诛戮。次年，方士、儒生卢生等为始皇求不到仙药，之后，卢生、侯生不满始皇刚愎暴戾而逃亡，始皇大怒，于咸阳坑杀四百六十余名儒生。见《史记．卷六．秦始皇本纪》。

焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。

“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话(“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”西汉刘向《〈战国策〉序》：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。

同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。

焚书坑儒，又称“焚诗书，坑术士（一说述士，即儒生）”，西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。