天教龙马现河图，尽把先天授伏羲。
三极都从九里出，六爻只向一中推。
易如可乾坤熄，神本无方昼夜知。
三圣有忧辞已赘，寥寥千载复何时。
次山房韵作者简介
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。
次山房韵翻译及注释
《次山房韵》是宋代作家何梦桂的一首诗词，下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
天命使得龙和马现出河图，
完全传承了伏羲的先天之道。
三个极点都从九里出来，
六爻只向一个中心推演。
易经的变化如同乾坤的交替，
神灵本无所在，却能昼夜明了。
三位圣人对此感到忧虑而辞去职务，
千年过去了，复兴何时会再现？
诗意与赏析：
《次山房韵》展现了作者对伏羲先天之道和易经的推崇与思考。诗中提到的龙和马，象征着天地间的力量和神秘，河图则代表了八卦图和先天八卦的理念。这些都是中国古代哲学中的重要符号。诗中的"三个极点"指的是天、地、人三界，而"九里"则代表了宇宙的宽广。
作者通过六爻推演的方式，表达了易经的变化和推测未来的能力。易经中的六爻代表了六种不同的气象和状态，通过它们的变化来预测事物的发展和变化。诗中暗示易经所揭示的天地之道是无所不在且永恒的。
诗的后半部分提到了"三圣"，指的是伏羲、神农和黄帝，他们是中国古代的传说人物，被认为是文明的创始者和伟大的智者。他们对于未来的发展感到忧虑，可能是对后世人们无法真正领悟和传承他们的思想感到失望。诗末句表达了作者对于复兴伏羲先天之道的期望，暗示了这一理念在千年之后能否再次得以重现的疑问。
《次山房韵》通过对伏羲先天之道和易经的讨论，表达了对中国古代哲学的敬仰和思考。诗中的意象和隐喻给人以深入思考的空间，同时也抒发了作者对于传统文化的眷恋和对未来的期许。
次山房韵拼音读音参考
相关内容11：
