字典帮 >古诗 >绍兴以后祀五方帝六十首诗意和翻译_隋代诗人佚名
2025-09-12

绍兴以后祀五方帝六十首

隋代  佚名  

万椟之衬,一絇之丝。
妥之诵之,谁为此施。
归之后神,神日何为。
不宰之功,荡然四垂。

绍兴以后祀五方帝六十首翻译及注释

《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
在绍兴以后,祭祀五方诸神,共有六十首颂词。
万椟(音du)是供奉神灵的器皿,丝线是一切事物的象征。
庄严地吟诵这些颂词,为了谁而这样做呢?
祭祀完毕,神灵归位,神灵们在日常中做着何等事呢?
他们并非真正的宰相,却使整个世界变得安宁和谐。

诗意:
这首诗词描述了绍兴以后举行祭祀五方神明的盛况,以及祭祀仪式的庄严与神秘。诗人通过描绘神灵的神圣之地和祭祀的过程,表达了对神明力量的敬畏和对祭祀仪式的赞美。诗中提到万椟和丝线,象征着祭祀所需的器物和细节,强调了祭祀的精细和神圣性。诗人思考祭祀后神灵的行动,以及他们对世界的影响,指出神灵虽非真正的宰相,却能使世界保持和平与秩序。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言,描绘了祭祀五方神明的场景,表达了对祭祀仪式的敬重之情。诗中的"万椟之衬,一絇之丝"一句,通过对祭祀所需器物和细节的描绘,突出了祭祀的庄严和神圣性。作者运用"谁为此施"一问,引发读者对祭祀仪式的思考,探讨祭祀的目的和意义。最后两句"不宰之功,荡然四垂"则以反问的方式,表达了神明力量的非凡和对神明的赞美。

整首诗词通过简洁有力的语言和意象的运用,营造出一种庄严肃穆的氛围,使读者能够感受到祭祀仪式的庄严与神秘。同时,诗人对祭祀的思考和对神明力量的赞美也加深了诗词的内涵。这首诗词以其深邃和思辨的特点,展现了隋代诗歌的特色,并传达了对神明和祭祀仪式的敬畏之情。

绍兴以后祀五方帝六十首拼音读音参考

shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
绍兴以后祀五方帝六十首

wàn dú zhī chèn, yī qú zhī sī.
万椟之衬,一絇之丝。
tuǒ zhī sòng zhī, shuí wèi cǐ shī.
妥之诵之,谁为此施。
guī zhī hòu shén, shén rì hé wéi.
归之后神,神日何为。
bù zǎi zhī gōng, dàng rán sì chuí.
不宰之功,荡然四垂。


相关内容11:

种豆

送项仲融游金陵三首

绍兴以后祀五方帝六十首

至日怀诸太史陪祀南郊

重游武林


相关热词搜索:文博
热文观察...
  • 石门曲三首
    蚕成桑叶空,门前青勣长。一半织郎衣,一半结鱼网。...
  • 弘教寺三首
    宣皇在日寺新成,万乘亲来寺里行。芳草也知无玉辇,秋风秋雨满阶生。...
  • 早春同茂修过东林庄居
    斜日轻舟远背城,野中一见一含情。乍过门巷多相似,遥识衣冠已出迎。岸岸水生芳草绿,家家梅向晚......
  • 有杕之杜
    有杕[1]之杜,生于道左。彼君子兮,噬肯适我?中心好之,曷饮食之?有杕之杜,生于道周。彼君子兮......
  • 答朱子暇见访同牧斋次韵三首(庚午春)
    幽栖元不厌山深,把臂何人共入林。树下凉风中散客,窗间白日上皇心。青苔果落空庭得,流水花香别......
  • 夜泛(同丘五、张二丈、孙二兄)
    水关新涨曲通沟,力疾邀人夜弄舟。暗竹背城思岭月,平畦裛露忆湖秋。行随老伴添衣出,回触歌场趁......