偶读禅门礼，老赜存清规。
鱼鼓钟磬间，细行兼威仪。
能居三板头，可当一住持。
破衲受用薄，后来有不知。
山居杂诗九十首作者简介
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
山居杂诗九十首翻译及注释
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的一组诗集。这组诗集的中文译文是《山居杂诗九十首》。诗集的主题围绕着山居生活展开，表达了作者对禅修、清规的思考和感悟。
这组诗集的诗意主要体现在以下几个方面：
1. 禅门礼与清规：作者在山居中读禅门的礼仪规范，遵守着禅修的清规戒律。这体现了作者对于宗教仪式和修行规范的尊重和追求。
2. 鱼鼓钟磬间，细行兼威仪：这句描写传达了作者在禅修过程中的环境和态度。鱼鼓、钟磬是禅宗修行中常用的乐器，它们的声音通过细腻的行动传达出威仪和庄严。
3. 能居三板头，可当一住持：这句表达了作者对自己在山居中的修行能力和责任的自信。"三板头"指的是禅室中前、中、后三块木板，也可理解为禅修生活的三个方面：修心、修身、修行。住持是寺院中负责管理和指导修行的高僧，作者认为自己有能力胜任这一角色。
4. 破衲受用薄，后来有不知：这句表达了作者对于自己修行的体验和感受的思考。"破衲"指的是袈裟的破损，暗示着作者的修行生活简朴而艰苦。"受用薄"表示修行的收获和滋养有限。"后来有不知"则显示了作者对修行中未知的探索和追求。
通过这组诗集，曹勋以他在山居中的修行经历为素材，表达了对禅修、清规的尊崇和探索，以及对修行中的体验和未知的思考。这些诗句展示了作者对于内心世界的思索和对禅修生活的热爱，同时也呈现了山居生活的宁静与自省。
山居杂诗九十首拼音读音参考
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