干将善铸剑，剑成终杀身。
吴伯亦遂亡，神物岂不神。
始知服诸侯，威武不及仁。
徒劳冶金铁，精光动星辰。
莫邪应同埋，荒草千古春。
青蛇冢间出，犹欲恐耕人。
姑苏杂咏 干将墓作者简介
高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。
姑苏杂咏 干将墓翻译及注释
《姑苏杂咏 干将墓》是明代诗人高启创作的一首诗词。这首诗词描述了干将善于铸剑，但最终被自己所铸的剑所杀的故事。诗中还提到了吴伯的灭亡，以及对神物的思考。作者通过这首诗词表达了一种对权力和武力的思考，认为威武并不能超越仁德的重要性。
诗词的中文译文如下：
干将善铸剑，剑成终杀身。
吴伯亦遂亡，神物岂不神。
始知服诸侯，威武不及仁。
徒劳冶金铁，精光动星辰。
莫邪应同埋，荒草千古春。
青蛇冢间出，犹欲恐耕人。
这首诗词的诗意是通过干将的故事，探讨了权力和武力的局限性。干将是一个善于铸剑的人，但最终被自己所铸的剑所杀。这表明了权力和武力的双刃剑性质，它们既可以创造，也可以毁灭。诗中提到的吴伯的灭亡，进一步强调了权力的脆弱性。
诗中还提到了神物，作者在思考神物的本质。他认为，即使是神物，也不能超越人性中的仁德。这表明作者对于道德和人性的重视，认为仁德比威武更为重要。
诗词中的最后几句描述了干将的墓地，以及青蛇从冢中出来的景象。这些景象象征着岁月的流转和人事的更迭。荒草覆盖着古老的墓地，青蛇出现的景象则暗示着人们对于过去的恐惧和不安。
总的来说，这首诗词通过干将的故事，探讨了权力、武力和道德的关系，表达了对于仁德的重视和对于权力的思考。同时，通过描绘墓地的景象，诗词也传达了岁月更迭和人事无常的主题。
姑苏杂咏 干将墓拼音读音参考
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