酋长虬髯客，豪商碧眼胡。
金轮铭武后，宝塔礼耶稣。
火树银花耀，毡衣绣缕铺。
五丁开凿后，欲界亦仙都。
欲界亦仙都翻译及注释
《香港感怀十首》是清代黄遵宪的一首诗词，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
酋长虬髯客，
豪商碧眼胡。
金轮铭武后，
宝塔礼耶稣。
火树银花耀，
毡衣绣缕铺。
五丁开凿后，
欲界亦仙都。
中文译文：
酋长的虬髯客，
豪商碧眼的胡人。
金轮铭刻着武后的名字，
宝塔向耶稣致敬。
火树闪烁着银花，
毡衣上绣满了华丽的图案。
五丁开凿之后，
欲界也变成了仙境。
诗意和赏析：
《香港感怀十首》是黄遵宪对香港的感慨和赞美之作。诗中描绘了香港的多元文化和独特魅力。
首先，诗中提到的"酋长虬髯客"和"豪商碧眼胡"分别指的是来自不同地方的人们。"酋长虬髯客"可能指的是具有统治地位的外来移民，而"豪商碧眼胡"则指的是富有商人，这两句表达了香港多元文化的特点。
接着，诗中出现了"金轮铭武后，宝塔礼耶稣"。这里描述了香港融合了佛教和基督教的宗教文化。"金轮"指的是佛教中的法轮，"铭武后"指的是佛教传说中的武后，而"宝塔礼耶稣"则指的是基督教的宝塔向耶稣致敬。这表达了香港宗教包容和和谐的一面。
随后，诗中描述了"火树银花耀，毡衣绣缕铺"。这里描绘了香港的繁华景象。"火树银花"形容了灯火辉煌的夜景，"毡衣绣缕"则指的是华丽的装饰和绣花的衣物。这两句表达了香港的繁荣和繁华。
最后，诗中提到"五丁开凿后，欲界亦仙都"。这里指的是香港自然环境的变迁。"五丁"可能指代香港的五条主要河流，"开凿"表示改造和开发。"欲界亦仙都"则表达了香港经过改造后的美丽景观，将香港形容为人间仙境。
总的来说，这首诗词以简洁的语言描绘了香港的多元文化、宗教包容和繁华景象，同时也暗示了香港自然环境的变迁。通过表达对香港的感怀和赞美，诗人展现了香港独特的魅力和吸引力。
欲界亦仙都拼音读音参考
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