| 古诗文 | 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初（唐·岑参） |
| 释义 | 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高（一本有近字）道举徵（唐·岑参） 五言律诗 押尤韵 题注：别本俱作七月三日在内学见有高道举徵宿关西客舍寄东山严许二山人 引用典故：严子 许由 云送关西雨，风传渭北秋。 孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 滩上思严子，山中忆许由。 苍生今有望，飞诏下林丘。 评注 《瀛奎律髓》： “燃”、“捣”二字眼突。 《唐诗镜》：三，四小巧，其格遂降。诗以一字争奇者，非上品也。 《唐诗矩》：开元二十九年始置崇玄学，习老、庄、文、列四子，亦曰道学。此“内学”，或即京师所立之玄学。因见有高道举怔，故后段致意二山人，谓诏书行亦将及。然高道学征之意却不曾叙出，但于言外见之，书家所谓意到笔不到、最有妙趣也。前四句极烹炼之功，后段即成破竹之势，不得以虎头蛇尾目之。三、四是“客梦”时“孤灯然”，“乡愁”时“寒杵捣”，句法却以倒装见奇。此等句若不识唐人倒装之法，鲜有不入魔者矣。 《初白庵诗评》：“然”字太着意，不如“捣”字自然。此等炼字，遂开纤巧之门，贾长江奉为衣钵（“孤灯”句下）。 《瀛奎律髓汇评》：冯班：次联二句，开晚唐人。纪昀：“然”字、“捣”字，开后来诗眼之派；“严子”、“件由”，开后来切姓关合之派，皆别派也，而已全见于开宝之时，盖盛极而衰即伏焉，作者亦不自知也。 |
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