道人有相访，不求养生诀。
或问琴棋妙，或笑汗漫说。
何州有隐逸，何山富薇蕨。
饭了且分携，日课所不屑。
山居杂诗九十首作者简介
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
山居杂诗九十首翻译及注释
《山居杂诗九十首》是宋代诗人曹勋创作的作品，描绘了他在山居中的生活和心境。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
道人有相访，不求养生诀。
或问琴棋妙，或笑汗漫说。
何州有隐逸，何山富薇蕨。
饭了且分携，日课所不屑。
中文译文：
有人来拜访道士，不寻求延年益寿的秘诀。
或询问琴棋技艺之妙，或开怀笑谈人生。
不管是何州有遁世之地，还是何山有茂盛的薇蕨。
一起吃过饭就各自分道，对于日常功课并不在乎。
诗意和赏析：
《山居杂诗九十首》表现了诗人曹勋在山居中的生活情景和心态。诗中的“道人”可能指的是曹勋自己，他在山居中过着淡泊宁静的生活，不追求长寿的秘诀。这与宋代文人士大夫追求延年益寿的风气形成了鲜明对比，显示了曹勋超脱尘世的态度。
诗中描绘了道士与访客的场景，访客或询问琴棋之道的妙处，或开怀大笑，随意闲谈。这展示了山居生活中的闲适愉悦和自由自在的氛围，也反映了曹勋抛却尘世纷扰，以自由自在的心态对待客人。
接下来的两句描述了遁世的地理环境，可能是指曹勋所在的地方。无论是所在的州县还是周围的山岭，都有适合隐居的地方，或者有茂盛的薇蕨植物。这些描绘突出了山居的幽静和自然之美，进一步强调了曹勋追求宁静退隐的生活态度。
最后两句描述了和访客一起用餐后的情景，曹勋和客人分道扬镳，各自追求自己的生活。对于日常的功课，可能指的是世俗的琐事和繁文缛节，曹勋并不在意，不以为然。这表明他对于名利和功名的追逐不感兴趣，更注重内心的宁静和自我修养。
整首诗抒发了曹勋隐居山林的愿望和追求，表现出一种超脱尘世、追求自由自在的山居生活态度，以及对于名利功名的淡漠态度。诗中运用自然景物的描写，展示了山居的宁静和美好，以及与客人交流的愉悦场景，给人一种闲适自在、超然物外的感觉。
山居杂诗九十首拼音读音参考
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