扰扰复翩翩，秋床烛屡昏。
真为说万物，岂止挟三言。
问义曹溪室，捐书阙里门。
若知同二妄，目击道逾存。
与宝觉宿精舍作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
与宝觉宿精舍翻译及注释
诗词：《与宝觉宿精舍》
朝代：宋代
作者：王安石
诗词的中文译文：
扰扰复翩翩，
秋床烛屡昏。
真为说万物，
岂止挟三言。
问义曹溪室，
捐书阙里门。
若知同二妄，
目击道逾存。
诗意和赏析：
这首诗是王安石在宋代写的，题目为《与宝觉宿精舍》。诗中表达了作者对佛教禅宗的探索和思考。
诗的开篇，以扰扰复翩翩的形象描绘出一个忙碌而繁忙的景象，暗示了人世间的纷扰和喧嚣。接着，秋天的夜晚，床上的烛光屡次昏暗，象征着作者内心的疲倦和迷茫。
然后，诗人表达了对佛教禅宗的向往。他认为佛教能够真正解说万物的真谛，而不仅仅是言辞的表面。这里的“挟三言”指的是言辞的限制和局限。作者认为佛教所传授的智慧能够超越言辞的约束。
接下来，王安石提到了曹溪禅宗的禅房，并表示自己想去向禅宗寻求真理。他愿意将自己的书籍捐献给禅宗，以表达自己的虔诚和谦逊。
最后两句“若知同二妄，目击道逾存。”表达了诗人的虚心态度和对道路的追求。他认为只有亲身经历和实践，才能真正了解道路的真谛。
整首诗以简洁的语言描绘了作者对佛教禅宗的敬仰和探索，表达了他对于真理的追求和对世俗纷扰的疲惫感。通过对禅宗的赞美和自我反思，王安石展现了他对心灵平静和内心解脱的向往。
与宝觉宿精舍拼音读音参考
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