曾侍虚皇第二筵，铁仙轻脱故依然。
江州坐上初相见，还识人中孟万年。
吴咏十章用韵复正宗架阁作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
吴咏十章用韵复正宗架阁翻译及注释
《吴咏十章用韵复正宗架阁》是元代诗人杨维桢的作品。该诗以吴地景物为背景，通过描写吴地的风光和历史，表达了作者对吴地文化的赞美和思考。
这首诗描绘了作者曾经在虚皇宫中侍奉皇帝的场景，虚皇宫是指当时元代皇帝的居所。诗中提到了铁仙，指的是虚皇宫中的铁质神像，作者描述其轻盈地脱离原位，但依然在原地。接下来，诗人在江州坐上时初次相见，认出了孟万年，孟万年是当时著名的文学家。这里通过描写与孟万年的相见，暗示了作者对文人的敬仰和对文化传承的重视。
这首诗以吴地为背景，展现了元代时期的宫廷文化和文人雅士的交往场景。通过对虚皇宫和铁仙的描写，诗人表达了对皇帝的敬仰和对宫廷文化的热爱。诗中的江州和孟万年则代表了吴地的文化底蕴和文人的才华。整首诗情感平和，描绘细腻，通过细节的描写展示了作者对吴地文化的赞美和对历史的思考。
总体而言，这首诗词以吴地为背景，通过描绘宫廷文化和文人的交往，传达了作者对吴地文化的赞美和对历史的思考。诗意深远，赏析时可以从描绘的景物、人物和思想表达等方面展开解读，进一步感受其中蕴含的文化和情感内涵。
吴咏十章用韵复正宗架阁拼音读音参考
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