海风吹落楞伽山，四海禅徒著眼看。
一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。
吊死心禅师偈作者简介
黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。
吊死心禅师偈翻译及注释
《吊死心禅师偈》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。这首诗的中文译文如下：
海风吹落楞伽山，
四海禅徒著眼看。
一把柳丝收不得，
和烟搭在玉栏干。
诗意和赏析：
这首诗以禅宗的心禅师为悼念对象，表达了对禅宗思想的敬仰和对心禅师的痛惜之情。
诗的开篇写道，“海风吹落楞伽山”，楞伽山是佛教中的一个重要圣地，这里可以理解为禅宗的境地。海风吹落楞伽山，象征着禅宗思想的传播和影响力的扩散，禅宗的智慧被广泛传颂。
接下来的两句“四海禅徒著眼看”，指的是禅宗信徒们追随心禅师的教诲，全心全意地投入禅修实践。四海表示广大的地域范围，禅徒们在不同的地方都在关注心禅师的教导，表示了禅宗在当时的影响力和受众范围之广。
接着，诗中写道，“一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干”。这句诗引用了一个比喻，柳丝难以捕捉，烟也无法停留，暗喻禅宗的境界是无法捉摸和固执的。禅宗追求的是超越一切形式和境界的境地，如同柳丝和烟一样，是无法捕捉和固定的。这种境地如同“搭在玉栏干”一般，具有虚无、空灵的特质。
整首诗通过描绘海风吹落楞伽山、四海禅徒著眼看，以及柳丝和烟的比喻，表达了对禅宗智慧和心禅师的赞美和敬仰。诗中融入了禅宗的思想，强调禅修境地的超越性和虚无性。同时，通过柳丝和烟的形象，也传递了禅宗追求的无常和无我的观念。
总的来说，这首诗词表达了对禅宗思想的推崇和对心禅师的怀念之情，同时通过比喻和象征手法，传递了禅宗的境地和观念。
吊死心禅师偈拼音读音参考
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